Categories
創造力

李子柒是趙本山的反面


李子柒是趙本山的反面 1

  歡迎關注“創事記”微信訂閱號:sinachuangshiji

  文/方浩

  來源:接招(ID:itakethat)

  李子柒已經不算傳統意義上的網紅了。從美拍的時候就火了,然後歷經微博、短視頻、B站、乃至Youtube,從中國火到海外。試問哪一個網紅有如此強勁的生命週期?

  以中國鄉村話題為定位的網紅很多,但大多是以惡搞、自虐等上不了檯面的形式走紅網絡。像李子柒這種看上去有逼格、符合主旋律、迎合民族復興的民間題材少之又少。

  作為一個來自四川農村的姑娘,李子柒還創造了一個奇蹟,即突破了傳統網紅對中國農村Style的話語權壟斷。

  什麼是傳統網紅?就是對農民的生活進行解構,從中提煉各種笑點、淚點,最終完成流量變現。在這個過程中,農民成了工具,網紅是使用工具的“手藝人”。

  這個行當的集大成者是趙本山老師。從1990年首次登上春晚舞台,到後來成立劉老根大舞台、推出跨季神劇《鄉村愛情故事》,趙老師始終圍繞一個主題:農民。

  如果說娛樂圈也有下沉市場,趙家班就是五環外的快手、拼多多、頭條。當年4個多小時的春晚,大半個中國的農民是為了等趙老師十幾分鐘的小品。趙老師的作品,既展現了農民淳樸、憨厚、可愛的一面,也傳遞出很多人性陰暗的底色。後者甚至遠遠多於前者。

  《鄉愛》就是典型。劉能的壞、廣坤的奸、趙四的憨、宋曉峰的不擇手段……這部劇把下沉市場的愛恨情仇刻畫得淋漓盡致,但同時也無限放大了人民內部矛盾。誕生於和諧社會的《相愛》,最後在鄉村振興的主旋律從各大地方衛視消失,不是偶然。

李子柒是趙本山的反面 2

  如果說李子柒的視頻不夠真實,趙老師的作品則是過於真實;如果說李子柒的視頻呈現了一種生活方式,趙老師的作品則呈現了一種生活鬥爭方式。趙老師眼裡的中國農村是三國演義,李子柒眼裡的中國農村是陶淵明的別野。

  趙老師與李子柒最大的不同是,前者是把中國農民脫光了給農民看,後者是把抽象了的中國農民換上古裝給城里人看。在拼多多上買慣了6塊9一瓶辣醬的下沉用戶會去李子柒天貓店裡買39塊錢一罐的辣醬?反正我不信。

  在中國,從下沉市場賺到錢的,無論是網紅、明星,還是互聯網公司,其生意模式都是圍繞下半身做文章。李子柒做到了他們的反面:通過販賣情懷、理想和意境,從上半身找到了金礦。

  鄉村、山野、竹林、農田、清泉、夕陽、古風、紅衣女子……李子柒視頻裡的所有景緻,都是自古以來中國式田園牧歌必不可少的元素,這也是她吸粉無數的關鍵。微博2000萬粉絲、Youtube 800萬粉絲,李子柒粉絲最多的幾個平台,基本都是五環內用戶。但中國的五環內與美國的五環內不一樣。

  有人說李子柒是中國近些年少有的文化輸出成果,甚至是最好的外宣品牌。畢竟,僅僅油管上的粉絲數就超過了BBC、FOX等著名境外媒體的粉絲數。

  但是,美國的粉絲真的是羨慕“農婦、山泉、有點田”的高糖風景嗎?單純論鄉村風光,北美隨便拎出一個村子都是中國MCN的理想取景地。讓美國人好奇的應該是李子柒這個人的獨立性,而不是風景有多美、道具有多原始。

  其實美國也有李子柒,或者叫美國也有崇拜李子柒的傳統。 200年前,一位28歲的文學青年跑到瓦爾登湖畔的一片森林裡,一住就是兩年多,每天像個原始人一樣生活,餵馬、劈柴、周遊瓦爾登湖。後來寫了一本走紅三個世紀的暢銷書——《瓦爾登湖》。沒錯,這個人就是梭羅。

  因為梭羅的行為藝術,還誕生了一個哲學名詞:超驗主義。說白了就是每個人應該follow自己的heart去生活,而不是整天糾結要不要跳槽、買不買房。在北京可以做自媒體,在終南山也可以啊。

  超驗主義的誕生,與工業社會高速發展、生活節奏持續加快有很大關係。人們焦慮、迷茫,想成為生活的刀俎,沒想到反而成了魚肉。所以世外桃源般的生活是靈魂出竅的最佳目的地。

李子柒是趙本山的反面 3

  李子柒一開始就是生活的魚肉。父母離異、很早就輟學外出打工、然後又不得不回鄉贍養年邁的奶奶。所以她的第一要務就是生存,換句話說就是賺錢。

  賺錢沒什麼不好。但李子柒的爆紅,不是出世的行為藝術,恰恰相反,是積極入世的間接成果。這是最容易誤導信眾的地方。

  從商業上看,李子柒無疑已經取得了巨大成功。

  有媒體給李子柒算過一筆賬,一年廣告加帶貨收入將近2億人民幣,這是剔除掉經紀公司的分紅之後到她自己腰包的營收。廣告的利潤率之高就不用說了,網紅帶貨的毛利率更是深不可測。

  僅僅從世俗意義上來看,李子柒才是鄉村振興的最佳代言人。

李子柒是趙本山的反面 4